E-2 臺南共學、繼往開來》執行成效

多元族群所展現出來的多元文化，是112年的計畫重點，本年度辦理相關5場戶外考察教學活動，第1場是3月5日高雄內門之「羅漢門迎佛祖繞境」活動。第2場則是5月25-26日高雄那瑪夏區參加「布農族射耳祭」。兩場活動分別是漢人與原住民的重要民俗文化活動，且共同點是都由在地居民積極參與，保有歷史傳統中的元素與氣氛。第3場於10 月7日辦理「臺南麻豆總爺藝文中心三十六官將彩繪雕塑展」，由師生紀錄傳統工藝彩繪的呈現技術。第4場活動為黃福壽師傅玉雕工作室參訪以及第5場活動參訪蘇建安老師的天冠銀帽」，探訪臺灣傳統工藝之美

策略：策略B：推動「做中學」，形塑「實際田野、走讀活動」之課程特色

公告日期：2023-10-04

本計畫積極推動推動「做中學」，進行臺灣福佬系及原民系民俗歷史調查，形塑「實際田野、走讀活動」之課程特色，於在112年3月由共學師資群帶領學生至高雄市內門區參加「羅漢門迎佛祖繞境」，5月則至高雄市那瑪夏區參加「布農族射耳祭」。兩場活動分屬漢人與原住民族不一樣的文化活動，同屬於在地重要民俗文化，是當地居民也會共同參與的盛大節慶，具有重要的民俗文化價值。每位參與其中的同學可以盡情發揮所學，以臺南為基礎點，將行動範圍擴散出去，同時翻越臺灣中央山脈，向後山進行原民文化之田野調查方向。

(一)「高雄內門南海紫竹寺羅漢門迎佛祖遶境」
地點：高雄市內門區南海紫竹寺
活動時間：112年3月25日
活動概述：
　　羅漢門迎佛祖繞境是高雄內門百年來的傳統活動。其繞境特色在於大大小小多達百陣以上的文、武陣頭，而這些陣頭或是藝陣的主要參與人員，幾乎都是當地居民居多，是一種純粹在地居民自發性組合的團體，而這樣的團體組合性也是遵循傳統而成。也因此，內門當地還有兩個最負盛名的項目，一是全國宋江陣民俗技藝大賽；另一項就是全國總舖師大展。而羅漢門迎佛祖是由內門兩間寺廟，分別是紫竹寺與南海紫竹寺分別舉辦，每三年做一次輪替，讓迎佛祖繞境成為內門每年最熱鬧的盛事。
活動剪影：https://perma.nutn.edu.tw/activity3/view/71bb3482-9a3f-4106-8274-d40dca283e12

(二)　「高雄那瑪夏布農族射耳祭」
地點：高雄市那瑪夏區那瑪夏部落
時間：112年5月25-26日
活動概述：
　　現場觀察有關原住民傳統民俗中的「布農族打耳祭」。那瑪夏區之布農族雖未列入國定重要民俗，但因為布農族之射耳祭傳統祭典也是各式族分別舉行，且高雄那瑪夏區在日治時期之後曾一度努力舉行祭典而使祭典不曾斷絕。那瑪夏區布農族群舉行區運期間，前往參觀布農族射耳祭。並聯絡在地老師韃虎，請韃虎老師進行前導課程與布農族當日祭儀的解說。祭儀當天上午前往那瑪夏國中，即活動主會場參與祭儀參觀活動。祭儀活動至中午結束後，再由韃虎老師導覽，介紹那瑪夏部落的由來與布農族遷徙的移動軌跡。最後參觀那瑪夏部落成立前的日警駐在所遺跡，完成整場校外教學行程以及對那瑪夏部落的文化觀察。
活動剪影：https://perma.nutn.edu.tw/activity3/view/464c3cd3-cd32-425a-87a0-71d5727303c2

(三)　「臺南麻豆總爺藝文中心三十六官將彩繪雕塑展」
地點：臺南麻豆
時間：112年10月7日
活動概述：
　　參觀由陳三火、廖慶章、蔡德太三位藝師所共同創造有關三十六官將之藝術作品，分別由剪秥、木雕、彩繪等不同手法技術所創作之作品，這些作品不僅是應用在民間信仰文化圈中的廟宇裝飾之用。而且也是不可多得的藝術作品創作，其中包含民間信仰及稗官野史結合而成的精神文明世界，同時也可以看出針對神明信仰所投射的社會通俗觀念。這些官將有武職也有文職，同時映射了民間社會對於神明世界的想像和希望。活動中有看見展場增設互動式藝術創作，這是一種十分新穎的想法。一方面有助於民眾了解傳統藝術的方向及樣式，另一方面更可以喚起現場民眾共同參與的興趣。這是可以讓社會大眾共同參與的極佳想法。
活動剪影：https://perma.nutn.edu.tw/activity3/view/f2d29a90-285a-4551-a5b1-f9dcb7448f93

(四)　「臺灣傳統玉雕工藝文化戶外教學」
地點：高雄市湖內區　黃福壽南方玉境玉雕文化工作室
時間：112年11月4日
活動概述：
　　「玉雕」為臺灣歷史悠久的工藝技術，在過去皆為富貴人家用以精雕生活用具或為婚嫁喜慶之聘禮禮品往來。以及用在傳統宗教文化上，用為神像雕刻之裝飾品作用。因臺灣本身即出產高品質玉礦石，故取得原料便利，也因此創造出許多精品。近年來因為時代更迭，玉雕也進入藝術創作的領域，讓其傳統工藝生命之路更加擴展。黃福壽老師於2020年獲得「人間國寶」的殊榮，在臺灣是傳統工藝中的翹楚人物。本次參訪活動，讓同學進入傳統工藝的世界中，並親自接觸傳統工藝的領域，使得對於文化資產有更深一步的認識。
活動剪影：https://perma.nutn.edu.tw/activity3/view/bd9bf351-36e4-491f-a56b-d864fc2445b0

(五)　「臺南市傳統金屬工藝考察探訪」
地點：臺南市北區「天冠銀帽」金屬工藝工作室
時間：112年11月18日
活動概述：
　　傳統工藝中的金屬工藝，在臺灣民間社會中應用頗為廣闊。從日常生活用品到富貴人家為展示身分所特意製造之精品，以及民間信仰廟宇宗教文化中的應用，都可以看見金屬工藝在其中的身影。其中金、銀類的飾品及用具，早年多見於富貴人家與民間婚姻禮俗用品。現在則多用於民間信仰廟宇文化中的神尊衣飾、帽飾使用之途。但除此之外，貴金屬之工藝也可以進入藝術創作的領域，呈現另一種完全不同的風貌。蘇建安老師的金屬工藝工作室，就是屬於這種雙路並進的步伐。一方面在傳統工藝領域，依舊保持民間信仰文化的所需，替廟宇神像打造華麗無匹的神帽；另一方面也是進入藝術創作領域中，展現更多不同意象的風貌，讓金屬工藝可以在21世紀的現在，走出另一片天空。
活動剪影：https://perma.nutn.edu.tw/activity3/view/2f256d35-297d-41e7-ac30-36105c911807